根祖文化深深植根于中华民族的血脉之中。作为家族文化的载体，姓氏文化的一部分，寻根修谱时也离不开查询老族谱。那么，到底有哪些方面需要注意？寻根是一个长期的大工程，老谱记载的人丁信息、迁徙历史、字辈等，都可以作为寻根依据的参考、寻根成功后，老谱更可以为作为修新谱的蓝本。那么，查谱时，老谱到底该怎么处理呢？对于编修家谱的人来说，看老谱是一件非常寻常的事情，毕竟修谱之前要先搜集资料，其中看老谱就是搜集资料中最为重要的一个步骤。另外修谱还有一个大忌，就是在不通读老谱的情况下，就贸然修谱，这样在后续编修新谱的时候，是很容易出错的，那么如何读懂老谱上的信息，哪些信息是要重点关注的？因为时代的不同，所以编修家谱的体例是不一样的。早在先秦时期，家谱体例就已经出现了，那时的家谱只是简单记载家族中的人名，而到了汉朝时期，家谱的体例不仅是要记载人们，还需记载姓氏的起源，字号以及家族成员的官位。到了魏晋南北朝时期，......

一、衣锦还乡吴越武肃王钱鏐早年家境贫寒、生活困窘，后来迫于生计始投身军旅，未想竟由此发迹，终致割据称王，占有吴越十三州土地，成为一方霸主。显贵后，他决定效仿汉高祖故事荣归故里，打算好好在家乡人面前炫耀一下。于是一面下令将家乡改名为“衣锦城”，并在故宅旧园基础上大修宫殿楼阁，穷极壮丽一时，另一面又召聚亲朋故旧、邻里乡人整日笙歌燕舞，欢宴不休，甚至于把自己幼时玩耍嬉戏的地方披上锦绣彩缎，表示不忘过去。他同时自鸣得意地令乡人四处传唱自己的《还乡歌》，以歌功颂德，家乡因此蔚为轰动，热闹非凡，人称当年汉高祖刘邦唱《大风歌》时也不过如此。二、钱塘射潮浙江钱塘江自古以来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世，钱塘观潮很早即为当地一景。唐末五代时期，由于连年战乱，钱塘江堤岸久疏修葺，已是残陋毁损、破旧不堪了，根本无法继续捍御巨潮大浪的冲刷侵蚀，两岸百姓屡屡流离失所，深受其害，甚至吴越国的都城杭州也受到威胁，时无......

杭州钱王祠，原名表忠观，是祭祀五代吴越国王钱镠及其子文穆王钱元瓘、孙忠献王钱弘佐、忠逊王钱弘倧、忠懿王钱弘俶三世五王的庙堂。吴越国时期，是杭州城市发展史上极为重要的阶段，宋王明清《玉照新志》中说：“杭州在唐，繁雄不及姑苏、会稽二郡，因钱氏建国始盛。”尤其值得称道的是，钱镠之孙、吴越国王钱弘俶顺应历史潮流，将所辖十三州一军之地归属北宋版图，避免了与宋朝大军兵戎相见，使两浙一带百姓免遭战乱摧残生灵涂炭之灾。此举在中国历来最敏感的统一与分裂的大是大非问题上具有典范的意义，被历代大一统中央政权所表彰，褒功述事，激励名节，吴越国王钱氏的勋绩由此而昭明于世。五代吴越国之后，中国兴衰演变，两浙一带百姓“追思钱氏，百年如新”。杭州钱王祠也因其独特的政治影响和文化底蕴，引发人们的历史沧桑之感，在西湖诸多名胜古迹中，显耀着久远的、深厚的历史、人文价值。今天我们将杭州钱王祠的肇建、迁建、重建以及相关的其他重要史......

个人心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。家庭欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨（古同烹），忠厚传家，乃能长久。社会信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小......

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